신디 두푸이 (CD) : 안녕하세요, 장 루크 안그랑님. 레오나르도 다 빈치의 조콘다에 대한 해석을 알려주세요.
장 루크 안그랑 (JLA) : 이 그림은 왕좌에 앉아 있는 여성을 그리고 있습니다. 그녀는 머리에 베일을 쓰고 있으며, 이상한 방식으로 미소를 짓고 있습니다.
배경에는 거의 달과 같은 황량한 풍경이 있습니다. 대부분의 설명이 여기에서 멈춥니다.
제 해석은, 전경에 있는 것이 여성처럼 보이지만 실제로는 여성이 아닙니다! 이것은 허마프로디트(양성생식기를 가진 존재)입니다.
허마프로디트는 연금술사들에게 완벽한 여성과 남성 원리의 융합을 상징하는 신화적 생물입니다.
그리스 신화에 따르면, 올림포스의 대신 제우스는 첫 번째 인간 종의 힘이 신들에게 위협이 되어 두 부분으로 나누었다고 합니다.
첫 번째 인간 종은 남성과 여성을 동시에 갖추고 있었습니다; 허마프로디트였습니다.
제우스의 이러한 행동으로 남성과 여성으로 나뉜 인류가 탄생했습니다. 레오나르도는 이 여성과 남성의 원리를 다시 합칩니다. 화학적 결혼을 의미합니다.
전경에서 레오나르도는 따라서 허마프로디트를 표현하고 있으며, 이는 원죄를 짓고, 제우스 또는 기독교에서의 신에게 벌받은 최초의 인류를 상징합니다.
미켈란젤로도 그의 작품인 시스틴 성당에서 이교도와 성서의 예언자들을 나란히 놓았습니다. 레오나르도는 조콘다에서 아담과 이브를 융합하여 허마프로디트로 만들어 버립니다.
레네상스 이탈리아의 대표 화가들은 고대와 성서의 내용 사이에 많은 유사점을 찾아냈습니다. 레오나르도는 천국에서 쫓겨난 아담과 이브와의 유사점을 그립니다.
이곳에서 그는 과학 덕분에 하느님에게 복수하는 후손들의 복수를 나타내려 합니다. 최종적으로 신성모독입니다!
그는 이 성서의 내용과, 제우스 신에 의해 분리된 여성과 남성의 원리를 통합하는 연금술 프로토콜을 혼합합니다.
연금술의 탈산화는 풍경에 의해 나타나고, 허마프로디트라고 부르는 연금술 프로토콜의 단계는 보통 철학의 돌의 창조로 이어집니다. 레오나르도에게 철학의 돌은 왕좌에 앉아 있는 인류입니다. 최종적으로 신성모독입니다!
레오나르도의 최종적인 신성모독은 이 고대의 생물, 허마프로디트를 인간의 과학에 의해 얻은 왕좌에 거만하게 앉히는 것입니다. 그의 생각에서는 과학이 연금술을 초월하거나 향상시키게 될 것입니다.
이 거만한 미소의 생물은 철학적으로 단순히 인류를 상징합니다: 그들의 과학적 천재성으로 인해 다시 허마프로디트가 된 인류; 승리한 아담과 이브. 시간이 지나면서의 초인류학; 최종적인 신성모독!
신성모독이기 때문에, 이 작품에서 인류는 영원한 아버지에게 인도할 것으로 예상되는 유대-기독교의 길을 따르지 않습니다. 그들은 하느님의 왕좌를 장악합니다! 최종적인 신성모독!!!
CD: 장 루크 안그랑님, 이런 지식을 공유해 주셔서 감사합니다. JLA: 인터뷰 해 주셔서 감사합니다.
번역 완료: CHATGPT