Cindy Dupuy (CD): Hola Jean Luc Angrand, ¿puede hablarnos sobre su interpretación de "La Última Cena" de Leonardo da Vinci?
JLA (Jean Luc Angrand): La descripción que hago de esta obra no sigue la norma académica, aunque es completamente válida en una lectura llamada "clásica".
Una lectura clásica que muestra sin duda que se trata de Jesús y sus doce discípulos; una escena en la mesa conocida por todos los cristianos del mundo.
Sin embargo, este libro habla del significado oculto de esta obra, que es un juego en el que Leonardo da Vinci se divertía; muchos artistas del Renacimiento italiano hacían lo mismo.
He decidido mostrarles lo que encontré, y esto constituye un conjunto de hipótesis que merecen ser reveladas. Solo hipótesis.
Examinemos entonces esta obra desde el punto de vista de la interpretación hermética (cosas ocultas); para la lectura clásica (académica) de esta obra, hay muchos otros libros que les informarán.
CD: ¿Qué representa?
La Última Cena (en italiano: L’Ultima Cena) de Leonardo da Vinci es un fresco de 460 × 880 cm, realizado entre 1495 y 1498 para el refectorio del convento dominico de Santa Maria delle Grazie en Milán.
La Última Cena es el nombre que los cristianos dan a la última cena que Jesucristo tuvo con los Doce Apóstoles la noche del Jueves Santo, antes de la Pascua judía, poco antes de su arresto y el día antes de su Crucifixión.
Esta cena tuvo lugar tres días antes de su resurrección.
Curiosa escena la que vemos aquí a la izquierda, arriba, donde se encuentra Eva en un vestido rosa, disfrazada de hombre con una pequeña barba. Eva, la causa del pecado original, es expulsada del Paraíso por Uriel, el Arcángel del castigo, el joven que está de pie a su izquierda, al final de la mesa. Eva toca con su mano a un anciano barbudo que habla al oído de la Virgen María.
El hombre que muestra ambas manos es Adán, que niega su crimen; más tarde, él interpretará el papel de Poncio Pilato. Así que, comenzando desde la izquierda, tenemos al Ángel Uriel que expulsa a Eva y Adán. A la derecha de Adán, el anciano barbudo que habla con María es el Arcángel Gabriel haciendo su Anunciación. El significado de esta escena es bien conocido: indica que la Virgen María vino para borrar el pecado de Eva; María es la encarnación de la pureza.
Finalmente, el hombre en la mesa que se gira para mirar a María es el traidor Judas, quien sostiene en su mano una bolsa llena de dinero.
CD: ¿Estamos hablando entonces del Antiguo Testamento?
JLA: Sí, pero también del Nuevo Testamento representado por los siguientes personajes.
A la derecha, he incluido en mi libro ULTIMO BLASFEMO una escena de transferencia de pureza entre Eva y María pintada por Sandro Botticelli:
La misma escena de transición divina entre Eva y María se encuentra en "La Primavera", otra obra maestra de Sandro Botticelli. Eva, la pecadora, casi desnuda, es expulsada del paraíso por el ángel de la muerte y castigo Uriel; de su boca sale su pureza, en forma de flores que se transmiten abundantemente a la Virgen María; María se convierte en la nueva Eva.
CD: ¿Qué relación tiene esto con "La Última Cena" de Leonardo da Vinci?
Se trata de esta escena de transferencia de pureza que parece encontrarse en "La Última Cena" de Leonardo da Vinci, si pensamos de manera hermética: las dos manos, la de Eva sobre el personaje masculino el ángel Gabriel y la del ángel Gabriel sobre el personaje femenino que es la Virgen María y que erróneamente se piensa que es un hombre. Una transición de pureza: una la pierde y la otra la gana.
Por supuesto, esta libre interpretación no invalida la versión académica clásica. Es una invitación a abrir la mente a la interpretación oculta (hermética) que era una práctica común entre los grandes artistas del Renacimiento. Botticelli y Dürer usan sugerentemente al personaje de Uriel en sus obras con frecuencia. Para saber más, les remito a mis otros libros.
CD: Hablaste de Poncio Pilato, ¿dónde está?
Un personaje interpreta a Adán y a Poncio Pilato.
Escena 1: El actor que muestra ambas manos desempeñó en la escena anterior el papel de Adán. El cuchillo del Ángel Gabriel nos indica que él y su compañera Eva están, de hecho, muertos; el ángel Uriel en el extremo izquierdo de la pintura está allí para hacérnoslo entender.
Escena 2: Ahora interpreta el papel del gobernador romano Poncio Pilato y nos indica con ambas manos levantadas que no tiene nada que ver con la condena de Jesús; se lava las manos.
Este personaje tiene dos papeles en una lectura hermética de esta obra.
CD: Volvamos a la Virgen María. ¿Para usted el anciano es el ángel Gabriel?
JLA: Sí, es una escena fundamental en la narrativa cristiana y musulmana. El ángel Gabriel está representado aquí por un anciano barbudo que anuncia a la Virgen que será la madre del Mesías.
En la mano del ángel, un cuchillo que anuncia que será sacrificado.
CD: ¿Dónde está el traidor Judas? Está en primer plano. Judas, el traidor que vendió a Jesús; el despreciable personaje sostiene la bolsa con el dinero de su traición.
CD: Habla de una herejía llamada Bautista que estaría presente en este fresco.
Aquí la reconocemos por el dedo que señala al cielo, que aparece en muchas de las obras de Leonardo.
Es un signo de reconocimiento de San Juan Bautista, pero es más que eso, una herejía que habitaba en Leonardo.
La herejía Baut